眾所周知，設(shè)計和生活有著密不可分的聯(lián)系，通過對周圍的人或事的觀察或聯(lián)想，可能會迸發(fā)出設(shè)計思維。產(chǎn)品設(shè)計主要是對外觀設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計以及產(chǎn)品功能之間的位置關(guān)系、材料、顏色、表面處理工藝等的設(shè)計和表達(dá)。如今，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計對我們的生活產(chǎn)生積極的影響，使我們改變了傳統(tǒng)的應(yīng)用方式，為生活帶來了便利。

　　設(shè)計意味著創(chuàng)新，這決定了要從發(fā)展的角度來看待設(shè)計及其形態(tài)。否則，設(shè)計的產(chǎn)品將失去活力。消費者在購買產(chǎn)品時，往往會通過以產(chǎn)品形式表達(dá)的某些信息來判斷和衡量內(nèi)在是否符合自己想要的，從而最終做出購買決定。每個時代都有各自的設(shè)計語言。隨著時代的發(fā)展，設(shè)計師要不斷培養(yǎng)新的形態(tài)觀，成為引導(dǎo)消費的先驅(qū)。

　　從某種意義上說，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是作為藝術(shù)造型設(shè)計而存在和認(rèn)識的一種“形式化”活動。為了滿足人們的需求，產(chǎn)品形態(tài)的發(fā)展是無止境的。產(chǎn)品外觀設(shè)計迫切要求人們正確理解產(chǎn)品的形式和審美的關(guān)系，以“美”的尺度設(shè)計出形式美感豐富的現(xiàn)代“藝術(shù)品”。

　　產(chǎn)品形式的審美創(chuàng)造、功能導(dǎo)向原則、產(chǎn)品精神功能的發(fā)揮有助于整個產(chǎn)品的目的和實用功能的實現(xiàn)。產(chǎn)品根據(jù)功能的不同，可能會顯示不同的自由度。例如，機(jī)械設(shè)備、家電等自由度相對較小，以審美功能為主的日用品和裝飾品在形式上自由度最大。但是，形式自由度的大小與產(chǎn)品是否有更好的形式美感沒有直接關(guān)系。

　　此外，產(chǎn)品通過外部產(chǎn)品形式至少傳遞兩種類型的信息。一個是知識，即理性信息(例如通常提到的產(chǎn)品的功能、材料、工藝等)是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)。另一個是感性信息，如產(chǎn)品的形狀、顏色、使用方法等，更與產(chǎn)品的形態(tài)生成相關(guān)。從技術(shù)美學(xué)的角度來看，好的產(chǎn)品設(shè)計首先要給用戶帶來最好的問題解決方案。產(chǎn)品外觀設(shè)計就是以此為基礎(chǔ)，將技術(shù)、材料、工藝等融合在一起，實現(xiàn)系統(tǒng)的和諧。

　　產(chǎn)品外觀設(shè)計與純造型不同。純粹的造型藝術(shù)追求純粹的感性美，它們存在性比較廣義，可能是自然可以存在，也可能使創(chuàng)造的。產(chǎn)品外觀設(shè)計必須滿足用戶的使用需求，形成技術(shù)解決方案?？梢哉f，產(chǎn)品外觀設(shè)計要以理性的邏輯思維引導(dǎo)感性的形象思維，以提供問題的解決方案為標(biāo)準(zhǔn)，不能以虛幻的方式隨意發(fā)揮。產(chǎn)品的形式美不再是視覺感受，而是反映在與產(chǎn)品和用戶的交互過程中。

　　在產(chǎn)品外觀設(shè)計中，形態(tài)的構(gòu)成是美麗的構(gòu)成，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計受到工程結(jié)構(gòu)、材料、生產(chǎn)條件等多種制約，需要整合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)技術(shù)，才能創(chuàng)造可變、多樣的產(chǎn)品或創(chuàng)意。設(shè)計師通常利用特有的造型語言設(shè)計產(chǎn)品形態(tài)，利用產(chǎn)品的特定形態(tài)向外界傳達(dá)產(chǎn)品設(shè)計所要展示的理念，與用戶產(chǎn)生情況共鳴，獲得廣泛認(rèn)可。

　　外觀設(shè)計需要把握的要素是系統(tǒng)的，在外觀設(shè)計時也要遵循結(jié)構(gòu)設(shè)計原則，在不影響其功能基礎(chǔ)上進(jìn)行最為完美、經(jīng)濟(jì)的造型設(shè)計，這對每個細(xì)節(jié)的要求都是非常高的，這就對深圳外觀設(shè)計也提出了更高的設(shè)計要求，以滿足當(dāng)代市場設(shè)計需求。